( فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا ) ( 1 ) ، أو : بِمُرَدٍّ على معنى : لا يَرُدُّهُ هو بعدَ أن يَجيءَ بِهِ ، فلا ردَّ لَهُ من جهتِهِ ( يَصَّدَّعُونَ ) يَتَصَدَّعُونَ أي : يَتَفَرَّقُونَ فيهِ : فَريقٌ في الجنَّةِ وفَريقٌ في السَّعِيرِ . ( مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ ) عُقُوبَةُ ( كُفْره ) ، ( فَلأِنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ) أي : يُوَطِّنُونَ لأنفُسِهِم مَنَازِلَهُم كَمَا لنفسِهِ يُوطِّئُ من مَهَّدَ فراشَهُ وسَوَّاه كيلا يُصِيبُهُ في مَضْجَعِهِ ما ينغِّصُ عليهِ مَرقدَهُ ، ويَجوزُ أن يُريدَ : فعلى أنفُسِهِم يُشْفِقُونَ ، من قَولِهِم في الشَفيقِ : " أُمٌّ فَرشَتْ فأَنَامَتْ " ( 2 ) ، وتَقديمُ الظَّرفينِ للدَّلالةِ على أنَّ ضَرَرَ الكُفْرِ ومَنْفَعَةَ الإِيمانِ والصَّلاحِ لا يَتَعدَّيانِ الكافِرَ والمؤمن . وقَولُهُ : ( لِيَجْزِىَ ) مُتَعلِّقٌ ب‍ ( يَمْهَدُون ) لتَعليلِهِ ( مِن فَضْلِهِ ) أي : ممَّا يَتَفَضَّلُ عليهِم بعدَ تَوفيةِ الواجبِ من الثَّوابِ ، أو : أرادَ من عَطَائِهِ وفَواضِلِهِ وهو الثَوابُ . وتَرْكُ الضَّمير إلَى الصَّريحِ لتَقْرير أنَّ الفَلاحَ للمؤمنِ الصَالحِ عندَه ، وقولُهُ : ( إنَّهُ لا يُحِبُّ الكَافِرِينَ ) تَقْريرٌ بعد تَقْرير على الطَّردِ والعَكْس . ( وَمِنْ ءَايَتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَا ت وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 46 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ المُؤْمِنِينَ ( 47 ) اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ في السَّمَآءِ كَيْفَ يَشَآءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَلِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ( 48 ) وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِم مِّن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ( 49 ) فَانظُرْ إِلَى ءَاثَرِ رَحْمَتِ اللهِ كَيْفَ يُحْيِ الأْرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ إِنَّ ذَا لِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْء قَدِيرٌ ( 50 ) وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً لَّظَلُّواْ مِن

--> ( 1 ) الأنبياء : 40 . ( 2 ) يضرب في برّ الرجل بصاحبه . راجع مجمع الأمثال : ج 1 ص 24 .